المکاسب المحرمه (کتاب)

المَکاسب المُحرمہ استدلالی فقہ میں امام خمینی کی حرام کمائیوں کے بارے میں عربی زبان کی ایک کتاب ہے۔

حوزات علمیہ میں استدلالی فقہ کی اہم ترین کتابوں میں سے ایک شیخ مرتضی انصاری کی کتاب المکاسب ہے۔ یہ کتاب، جو مکاسب محرمہ، بیع اور خیارات کے مباحث پر مشتمل ہے، استدلالی فقہ میں ایک نیا خاکہ پیش کرنے کی بدولت، حوزہ کے اعلیٰ درجات کی درسی کتاب کے طور پر جانی جاتی ہے۔

امام خمینی نے مکاسب اور بیع کے مباحث کی تدریس کا آغاز کیا۔ کتاب المکاسب المحرمہ حوزہ علمیہ قم میں ان کی تدریس کا ثمرہ ہے جس میں انہوں نے تدریس کے ساتھ ساتھ ان مباحث کو تحریر بھی کیا۔ لیکن امام خمینی کی جدوجہد کے آغاز کے ساتھ، بیع اور خیارات کے بقیہ مباحث حوزہ علمیہ نجف میں مکمل ہوئے اور کتاب کی تصنیف اختتام پذیر ہوئی۔

المکاسب المحرمہ کے مباحث کو دو جلدوں میں مرتب کیا گیا ہے اور اسے شیخ انصاری کی مکاسب محرمہ کے مباحث کی ترتیب کے مطابق لکھا گیا ہے۔

اس کتاب کی پہلی بار مجتبی تہرانی نے تحقیق کی اور اسے انتشارات مہر نے شائع کیا۔ مؤسسہ تنظیم و نشر آثار امام خمینی نے اسے دو جلدوں (494 + 543 صفحات) میں شائع کیا ہے۔

یہ کتاب «موسوعۃ الامام الخمینی» کی 13ویں اور 14ویں جلد کے طور پر شائع ہوئی ہے۔

مقام و منزلت

تیرہویں صدی ہجری کے نصف ثانی سے لے کر اب تک شیعہ حوزات علمیہ میں استدلالی فقہ کی اہم ترین کتابوں میں سے ایک شیخ مرتضی انصاری (1214 ـ 1281ھ) کی کتاب المکاسب ہے۔ یہ کتاب جو مکاسب محرمہ، بیع اور خیارات کے مباحث پر مشتمل ہے، استدلالی فقہ میں ایک نیا خاکہ پیش کر کے حوزہ کے اعلیٰ درجات کی درسی کتاب کے طور پر عمومی مقبولیت اور پذیرائی حاصل کرنے میں کامیاب رہی ہے۔ کتاب المکاسب کی تالیف کے وقت سے ہی، شیخ انصاری کے شاگردوں نے اس پر حاشیے لکھ کر ان کے نظریات کا تجزیہ، تفسیر اور تنقید کی ہے؛ اسی بنا پر اس موضوع پر متعدد اور قیمتی کتابیں وجود میں آئی ہیں، جن میں سید محمد تقی شیرازی کا حاشیہ مکاسب، سید محمد کاظم یزدی طباطبائی کا حاشیہ مکاسب اور محمد حسین اصفہانی کے حاشیہ مکاسب کا ذکر کیا جا سکتا ہے۔ اس کے علاوہ، بعض فقہا نے اس مبحث کی تدریس کے ساتھ، اس موضوع پر کتابیں بھی تصنیف و تالیف کی ہیں؛ بعض ان کے اپنے قلم سے ہیں اور بعض تقریرات کی صورت میں۔

کتاب کے بارے میں

امام خمینی نے 1377ھ میں قم میں تدریس اور اس کے ساتھ ساتھ کتاب الطہارۃ کی تالیف سے فراغت کے بعد، فقہ میں مکاسب اور بیع کے مباحث کی تدریس کا آغاز کیا۔ کتاب المکاسب المحرمہ حوزہ علمیہ قم میں ان کی تدریس کا نتیجہ ہے، جس کے دوران انہوں نے تدریس کئے گئے مباحث کو ساتھ ساتھ قلمبند بھی کیا۔ تاہم امام خمینی کی جدوجہد کے آغاز، ان کی گرفتاری اور ترکی پھر نجف اشرف کی طرف ان کی جلاوطنی کے باعث، بیع اور خیارات کے بقیہ مباحث حوزہ علمیہ نجف میں اختتام پذیر ہوئے۔سانچہ:مزید دیکھیں

المکاسب المحرمہ کے مباحث کا سلسلہ جو دو جلدوں میں مرتب کیا گیا ہے، شیخ انصاری کی مکاسب محرمہ کے مباحث کی ترتیب کی بنیاد پر لکھا گیا ہے۔ اگرچہ انہوں نے کتاب کو پانچ حصوں میں تقسیم کرنے اور خاتمے میں بعض مسائل کے ذکر کے حوالے سے ان کی (شیخ انصاری کی) تقسیم بندی کی رعایت کی ہے، لیکن تحف العقول کی معروف روایت اور شیخ انصاری کی بیان کردہ دیگر روایات سے تعرض نہیں کیا۔ انہوں نے چوتھی قسم (حرام افعال کے ذریعے کمائی) میں، شیخ انصاری کے زیرِ بحث لائے گئے 26 موارد میں سے تصویر کشی، غنا، غیبت، جوا، جھوٹ، ظالم کی مدد اور ظالم کی حکومت کے مسائل کا تفصیل سے جائزہ لیا ہے اور دیگر مباحث کو نہیں چھیڑا۔

پہلی جلد میں، حرام کمائی کی تعریف اور اس کی اقسام بیان کی گئی ہیں۔ اس حصے سے متعلق مباحث پانچ حصوں میں آئے ہیں:

1. نجس چیزوں کے ذریعے کمائی؛
2. ایسی چیزوں کے ذریعے کمائی جن کا لین دین صرف حرام صورت میں ہی ممکن ہو۔ اس حصے میں چیزوں کو چند اقسام میں تقسیم کیا گیا ہے: پہلی قسم، وہ چیزیں جن سے فائدہ اٹھانا صرف حرام کام میں ہی ممکن ہو؛ جیسے بت، جوئے کے آلات اور لہو و لعب کا سامان۔ دوسری قسم، وہ چیزیں جن سے حلال اور حرام دونوں طرح کا فائدہ اٹھانا ممکن ہو؛ جیسے گانے والی لونڈی۔ تیسری قسم، وہ موارد ہیں جن سے حرام استفادے کا امکان موجود ہو؛ جیسے اسلام کے دشمنوں کو اسلحہ بیچنا؛
3. ایسی چیزوں کے ذریعے کمائی جو حقیر اور بے وقعت ہونے کی وجہ سے کوئی قابل ذکر عقلی فائدہ نہیں رکھتیں؛ جیسے موذی حشرات۔
4. ایسی چیزوں کے ذریعے کمائی جو بذات خود حرام ہیں (حرمت نفسی رکھتی ہیں)۔ اس حصے میں مجسمہ سازی کی حرمت، غنا کی حرمت ـ خصوصاً محمد رضا اصفہانی (1247 ـ 1322) کے رسالہ روضۃ الغناء کے پیش نظر ـ اور غیبت کی حرمت جیسے مسائل زیر بحث آئے ہیں۔ غیبت کی بحث میں چار امور پر مشتمل تنبیہات بیان کی گئی ہیں جن میں غیبت کی تعریف، غیبت کے مستثنیات، غیبت سننے کی حرمت اور غیبت کے کفارے پر تفصیلی گفتگو کی گئی ہے۔ دوسری جلد میں، چوتھی قسم کے تسلسل میں، حرام کمائیوں اور پانچویں قسم میں جوئے، جھوٹ، ظالم کی مدد، حکومتی عہدے قبول کرنے اور ظالم کی حکومت کے ذریعے ہونے والی حرام آمدنی پر بحث کی گئی ہے؛
5. ایسی چیزوں کے ذریعے کمائی جن کا انجام دینا انسان پر واجب ہے۔ «خاتمے» میں ظالم بادشاہ اور اس کے کارندوں کے تحفے تحائف، نیز ظالم حکمران کے ٹیکسوں اور محصولات کے حکم کے دو مسائل کا جائزہ لیا گیا ہے۔

کتاب کے بعض مباحث، جیسے غنا، غیبت، جھوٹ، جوا اور ولایت جائر کو اس انداز میں پیش کیا گیا ہے کہ وہ ایک مستقل رسالے کا حکم رکھتے ہیں۔ تجزیہ و استدلال، آراء کی جانچ پڑتال اور تنقید، نیز علمی انصاف کے ساتھ تقابلی جائزہ، اس کتاب کی مجموعی خصوصیات ہیں جو قارئین کے سامنے نئے آفاق کھولتی ہیں؛ یہاں تک کہ یہ درس خارج فقہ میں اساتذہ کے لئے قابل استفادہ متون میں سے ایک شمار ہوتی ہے۔ مباحث کو انفرادی اور سماجی، دونوں زاویوں سے پیش کرنا اس تالیف کا ایک اور امتیازی پہلو ہے؛ مثال کے طور پر کتاب میں کافروں کو اسلحہ بیچنے کی بحث میں، جنگ اور امن کے عناوین کی حدوں سے آگے بڑھ کر، وقت کے تقاضوں اور مسلمانوں کے مفادات کو بھی ملحوظ رکھا گیا ہے۔ امام خمینی اس مسئلے کو حالات حاضرہ کے متغیر سیاسی امور میں سے قرار دیتے ہیں جس کا تقاضا بعض اوقات یہ بھی ہوتا ہے کہ اسلحہ مفت میں کفار کے حوالے کر دیا جائے۔ کتاب میں استعمال ہونے والے مبانی اور قواعد سنت، سیرت عقلاء اور فقہا کے فتاویٰ پر مبنی ہیں، اور اس دوران، مصنف نے سیرت عقلاء پر خصوصی توجہ دی ہے۔

اس کتاب کی چند دیگر خصوصیات اور امتیازات مندرجہ ذیل ہیں:

1. کتاب میں بہت سی علم رجال کی بحثیں آئی ہیں، جبکہ شیخ انصاری کی مکاسب میں علم رجال کے مباحث نہیں لائے گئے؛
2. امام خمینی نے روایات کے نسخوں کے اختلافات؛ بالخصوص ان اختلافات پر مکمل توجہ دی ہے جو فتوے کے اختلاف کا باعث بنتے ہیں؛
3. کفار اور غیر شیعوں کے لئے عذاب کے مستحق ہونے کی بحث میں، ان کا ماننا ہے کہ؛ اولاً عذاب کے مستحق ہونے اور اس پر بالفعل عذاب ہونے کے درمیان خلط مبحث نہیں کرنا چاہئے؛ ثانیاً ان کی قاطع اکثریت جاہل قاصر ہے نہ کہ جاہل مقصر؛
4. سیاسی مسائل اور ان روایات کو الگ کرنے پر نمایاں توجہ دی گئی ہے جو سیاسی احکام بیان کرتی ہیں؛
5. واضح اور غیر ضروری مباحث کو طویل کرنے سے گریز کیا گیا ہے۔

امام خمینی نے پہلے ان مطالب کو اپنے فقہی درس کے حلقے میں زبانی بیان کیا اور تدریس کے عرصے کے دوران ہر درس کے اختتام پر، اس کے مطالب کو تحریر کیا۔ کتاب کی تصنیف 8 جمادی الاول 1380ھ کو پایہ تکمیل کو پہنچی۔

امام خمینی کی تحریر کے علاوہ، اس درس کی متعدد تقریریں بھی موجود ہیں جو حسین تقوی اشتہاردی، محمد یزدی، محمد علی گرامی، محمد مؤمن وغیرہ کے قلم سے لکھی گئی ہیں۔ اس کتاب کی پہلی بار مجتبی تہرانی نے تحقیق کی اور کتاب میں نقل کردہ مآخذ، حوالوں، روایات اور اقوال کا استخراج کیا۔ مذکورہ کتاب انتشارات مہر کی جانب سے شائع ہوئی۔ مزید برآں، مؤسسہ مطبوعاتی اسماعیلیان نے بھی اسی سال اس تصنیف کو شائع کیا۔ مؤسسہ تنظیم و نشر آثار امام خمینی نے خطی نسخے اور امام خمینی کے دستخط کی بنیاد پر اور اسے چھاپہ خانہ مہر کے مطبوعہ نسخے سے تطبیق دے کر، اس تصنیف کی تحقیق کی ہے، اور تعلیقات نیز متعدد تکنیکی فہرستوں کے اضافے کے ساتھ اسے دو جلدوں (494 + 543 صفحات) میں وزیری سائز میں شائع کیا ہے۔ سید محمد ہاشمی نے کتاب پر ایک مقدمہ لکھا ہے جس میں انہوں نے امام خمینی کی علمی سوانح حیات پر روشنی ڈالی ہے اور ان کی بعض تالیفات کا تعارف کروانے کے بعد، امام خمینی کی فقہی ابحاث کے اسلوب کو مثالوں کے ذریعے واضح کیا ہے۔ ناشر نے اس اشاعت میں منابع اور مختلف فہرستوں کے استخراج کے علاوہ، کتاب کے متن کو استعمال کرتے ہوئے مباحث کے عناوین کو وسعت دی ہے؛ نیز ان روایات کی اسناد کا جائزہ لیا ہے جو مصنف کی نظر میں ضعیف تھیں۔ کتاب نئے عناوین اور فہرست کے ساتھ پانچ حصوں اور ایک خاتمے میں مرتب کی گئی ہے اور مصنف کے قلمی نسخوں کے عکس کا ایک نمونہ، جس کا خطی نسخہ مذکورہ مؤسسہ میں موجود ہے، چند صفحات پر آفسیٹ چھاپا گیا ہے۔ یہ کتاب جدید ترین تحقیقات کے ساتھ «موسوعۃ الامام الخمینی» کی 13ویں اور 14ویں جلد کے طور پر شائع ہوئی ہے۔

بیرونی روابط

• محمد رضا ایروانی، «المکاسب المحرمہ»، دانشنامہ امام خمینی، ج9، ص471-473۔